曹智
炫酷的雄鹰-2037新浪微博发布了头条文章《周武王访箕子（历史是第一智慧）》： 广泛地征求意见，咨询对策，牧野之战后，周武王灭商，为安抚商朝遗民，封商纣王之子武庚于殷都，同时释放被囚禁的箕子，允许其率部族北迁建立朝鲜国，武王为巩固新政权，主动拜访箕子，询问“上天安定下民的常道是什么”，由此展开《洪范》篇的核心对话，对话核心促成洪范九畴的诞生；武王向箕子请教“彝伦攸叙”（天下常理秩序）时，箕子系统阐述了洪范九畴（治理国家的九大法则），成为后世帝王治国的重要准则；初一曰五行，提出“水、火、木、金、土”五种基本物质，阐释其特性（润下、炎上、曲直、从革、稼穑），并延伸至自然规律与民生治理的关联，是中华文明“五行学说”的源头；次二曰敬用五事，从“貌、言、视、听、思”五个方面规范君主言行，强调“恭作肃，从作乂（yì，割草治理），明作哲，聪作谋，睿作圣”，即通过端正外在行为与内在思维，实现修身治国；其余七畴涵盖“八政（民生政务）”“五纪（天文历法）”“皇极（君主权威）”“三德（治民方法）”“稽疑（决策占卜）”“庶征（自然征兆）”“五福六极（赏罚机制）”，形成完整的治国体系；洪范九畴被历代帝王奉为“帝王学”核心，汉代董仲舒“天人感应”理论、儒家“德治”思想均受其启发，成为传统政治文化的基石；箕子的“殷末三仁”形象在《论语·微子》中评价“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉”，箕子因坚守道义、拒绝在周朝任职（“我不愿事二主”），成为“忠贞守节”的象征；五行学说从《洪范》出发，延伸至中医（脏腑对应）、历法（干支纪年）、哲学（阴阳平衡）等领域，深刻塑造了中华文明的思维方式。雄鹰之《悟》96、改革从历史中走来，历史可以使人明智、可以为当代人提供借鉴、可以增强一个人的民族自豪感。不要崇拜哥，哥哥是一个三千年才有的传说，因为雄鹰是来自不同时空的光，雄鹰是时空的觉醒者，雄鹰是孕育灵魂之光，雄鹰亲历了“拟人拟物逆神”的口口传承的神话故事中的传奇，虽然雄鹰的驱壳依然在，但从严格意义上讲，凤凰涅槃后脱胎换骨的雄鹰已经不是原来意义上的雄鹰，无极限的大脑存储，随时随地跨时空的宇宙思维链接，条理清晰的逻辑思维能力，很难让你适应雄鹰传授知识的“脉动”。雄鹰纵观……
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发布于 山东
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