唐清元
今天要做一个学习汇报，阅读严耀中先生的《汉传密教》比预计多拖了一个礼拜，工作繁忙故。一，密教的色彩能满足统治需求和民众信仰的追求对于古代统治的君王士大夫群体，宗教文化是安抚人心、维护社会和谐的重要工具，外来宗教能否进入当时的文化中取决于是否有利于统治。这一点在藏传佛教的传播中也是一样。尺尊公主和文成公主对于松赞干布的最大意义是与唐朝和尼泊尔联姻，并且建立完善文字，佛教在拉萨当时只有塑像和庙宇而无僧人，而对于佛教文化的真正兴起是要延后到寂护论师和其妹夫莲花生大士的定基之上。民众信仰更多是为了求平安和健康，追求财富和名利。这些内容在佛教文化里有阐述，提倡爱国、尽孝、修心、利众，这些思想抛开玄学也可让人获得轻安自在。如同禅师所言，一颗平和的心方能踏出幸福的路，毛毛躁躁连工作都难尽职，如何获得幸福？密教里有大量陀罗尼的宣扬，可以达到健身（气功修法）和追求世间名利的作用，这是每一个人都向往的人生。二，密教的原理与原始道教异曲同工陀罗尼的大量运用在释迦尊在世的时候也有痕迹，阿含部里有给弟子治一些疼痛的咒语，在接受信众供养的时候也有去做一个咒愿，现代显宗的道场是以十小咒里的“准提咒”进行结斋咒愿，是为布施者祈福的意思。后期进入到龙树尊的教法，不仅仅把婆罗门教的仪轨加了进来，护法体系也纳入到了佛教内部。龙树把中观阐述清晰，无著世亲进行唯识学辨析，为密教传入中土和藏地打下了坚实的基础。道教的源头当然是从道家而来，民间的各种咒术混乱不堪，张道陵祖师作出整顿，以米入道，设定门槛，再进行仪轨整理，进行授箓制，还确定了老君的地位，当时对“三清”并无说法。道教也是以咒入世，配合道家思想修心，期望与道合真。《道藏》里的咒语加上科仪里的数量已经上万，符箓记录在册的上千（常用的就一百来道），有名字的大神三千多尊……说明道教的咒语和符箓也是非常庞大。因为汉地有了道家和道教的基础，大乘密教传入中国后很容易让民众信服。
发布于 湖北
分享
3
2
未登录
友善发言
评论
加载中
