唐清元
文化类
一，爱情的遗憾李，唐哥，我很爱她，只是无法再继续了，我该去说一声吗？我，你可以找她，哪怕只是说一声，把心结去掉。今天他给我发信息：唐哥，见到她了，她收到了，我说完了赶紧转身走。我问她有反馈吗？李回，没有。我笑了，但是你的心结破了。爱是一种祝福，怎么样对对方好就怎么样做，并非只是占有，对吗？二，欲望也有高低人的欲望有很多种，因色欲而生贪色，希求尊重贪名，耽着嬉戏贪玩，甚至贪安静、贪成仙成佛。有些贪求让人能趋向于正道，就会产生平安喜乐，轻安自在。有些贪求能使人堕落痛苦，陷入烦恼中无法自拔。从俗人角度看，必须有正确的追求，因为有我执的存在，要破我的执着才可以看到世界的真实。当没有破掉对我的执着之前，正确的贪念是对智慧的初级追求，非常必要。三，修行人眼里常含善意修行人的眼里必然常露善意，慈悲待人，并非看他说什么，要看做什么。大哥澎说，当年深圳的一位叫高总的“修行人”，也是满口修行话语，说修这个密修那个密，却让我们老阿姨预计上百万的钱打水漂，就是忽悠。2014年在与阿姨合作无果后，其妻子（据说也是某密的修行人）那厌恶、鄙夷的眼神历历在目，在华强北的那一个下午，让我完全对于修行人的看法有新的理解，不再随口听人说什么，他们可能连一个最基础的做人都不合格，赚的钱也是不好说是什么手段得来的。我说，我曾与明修法师近距离相处过几年，从未在她眼中看到过任何一丝鄙夷、厌恶弱者的眼神，更别提言语攻击，始终平等待人，这个是修行人的本色，值得我们学习。四，永远年轻的学习态度佳说，你说学习哲学就是为了找到幸福的能力。我又否认，学习哲学是为了拥有更为健全、庞大、清晰、稳定的三观，正确看待世界，明辨是非，知取舍，懂进退，大愚若愚的人也可以活在他的世界里享受着幸福。我现阶段觉得学习哲学主要是为了了解世界和搞定自己，完后再推己及人，影响他人。唯心主义在信仰层面是有价值的，感应道交要在强大的信心和在持续的宗教体验中打磨对接，这方面并不适用于我们常规理解的唯物主义。在面对现实的人事物，要运用辩证唯物主义的价值观，在矛盾的束缚中破蝶，无法腾飞也能处理完善。当用唯心主义的宏观价值观引领辩证唯物主义的实用价值观，产生的社会影响力也是巨大的，多少慈善家和宗教文化者都如此，比如玄奘法师、大虚法师、星云大师等。
发布于 湖北
分享
1
4
未登录
友善发言
评论
加载中
