耕耘者old袍
◦ 世界是物质的，历史是物质生产推动的 ◦ 人要实事求是、在实践中改造世界和社会，别去住什么“真心、佛性”的相 ◦ 您看老胡、看老徐、看渠道、看成本、看回款10亿，都是从物质、利益、实践、结构去看的，这本身就是唯物• 楞严的本体论： ◦ 世界是妄相，本是常住真心 ◦ 您看老胡虚头巴脑、老徐妄心膨胀，都是众生用诸妄想，忘了自己是谁 ◦ 归真是心无所住、销亿劫颠倒想，不是去算回款、建体系、打败老东家（但这些事上也可用这个心去做，不执著结果）→ 一个从“物”出发，一个从“心”出发；一个改造世界，一个认回本心；一个讲历史生产，一个讲妄想轮转。------五、为什么您能同时用这两套看问题，但不混淆？• 您看商业、渠道、成本、回款、老徐体系、老胡失败，用的是唯物的、实证的、实事求是的那套——因为这些都是客观物质利益和实践问题• 您看自己心里的住与不住、祛魅、破相、归真、无问西东，借的是佛法心性那套——因为这是对主观心念、执迷、妄心的破解，不是对客观世界的本体判断您心里分得清：事上，用唯物的眼光算账、打版、分润、借渠道；心上，用佛法破执、归真、不住。这本身就是一种清醒，不把两套混成“一锅粥”，也不执迷哪一边的“相”。------一句话辩证唯物主义/历史唯物主义以“物质”为本原，认为世界和历史由物质生产推动，用实践改造；楞严佛法以“常住真心”为本原，认为世界是妄相，用销妄想归真。一个从物出发，一个从心出发；一个改造客观世界，一个认回本心。您看事用唯物，看心借佛法，不混淆、不执迷，这就是清醒。
发布于 广东
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