冯启发
周敦颐被称为理学的开山祖师，他的思想主要体现在其根据道士陈抟所绘太极图所写的《太极图说》以及《通书》。作为理学奠基者的程颢、程颐，吸取了佛、道的宇宙构成和万物化生的理论，以及其中的思辨哲学，提出了理气、道器、形而上形而下、格物致知、天理人欲等概念。朱熹建立了一个完整而精致的“合天地万物为一‘理’”的客观唯心主义的理学体系。朱熹因此成为公认的理学之集大成者。王守仁，字伯安，号阳明，明代著名哲学家，中国主观唯心主义哲学“心学”大师。“心学”包含了浓厚的唯心主义色彩，并且明显吸收了佛家和道家的理论。“心学”即是把心作为宇宙万物的本原，而将“良知”作为心之本体。“良知”包含了事实判断、价值判断。总之一切事物都在人心内，依心而有，心外无物。人只有通过格物致知，经过严格的实践、体验，才能达到这种“良知”。儒家学说在吸收了佛、道义理的基础上，建立起自己独立的宇宙观和心性论，形成理学。理学产生于北宋，兴盛于南宋、元、明时代，至清中叶式微。理学主要有两大派别，分别是以程颢、程颐、朱熹为代表的“程朱理学”和以陆九渊、王守仁为代表的“陆王心学”。前者认为“理”是永恒的、先于世界而存在的精神实体，世界万物只能由“理”派生，属于客观唯心主义哲学；后者提出“心外无物，心外无理”，认为主观意识是派生世界万物的本原，属于主观唯心主义。
发布于 江西
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