积德行善能改变命运吗？

天道，性，命等问题，圣人很少会谈论它们，不是圣人不明白这些道理。而是圣人很难说的清楚具体。 有人问我，恶人有恶报吗？ 我会告诉他，恶人是有恶报的。 当然这是给他心理上有个安慰。 拋开佛教的前世后世，只论当世。说恶人有恶报是对的，说恶人没有恶报也是对的。 圣人孔子爱徒颜回，生活困苦，生命短暂。而盗跖，杀人无辜，却能寿终。其理何在。然后孔子说了两句话，一句是死生有命，一句是不得其死（不该死的却死了）。所以如果说生死有命，是正理。那么不应该死的死了，便是性，命。然后太史公书上说了一句话，“天道无亲，尝与善人？” 神医扁鹊说：“我不能救活一个死人，我只能救活着的人。”病入膏肓的人，虽然可以医，但是不能治。当然活着的人得让扁鹊医才能治。如果他放弃了医治。那么最后也是自取其灭。所以人要听从别人的良言。不能固执自己的思想。 易经上说：人的精神元气是实有之物，所谓游魂是精神的变现。 人自受命为人，相貌各异，声音不同，苦乐不均，愚智卑贱，尊贵或卑贱，或长寿或短命。然而产生这一切的真实原因是什么？这是很难去说清楚的。 易经上说：“有天道，有地道，有人道”。 天地人三道的规律，都是有两面性。天有阴阳，地有柔刚，人有杀仁。这是相通之处。如果根据不同性质而否定它的相通之处，那就是糊涂。如果固守相通之处而否定它的差别。那就是取其弊端。快慢，深浅种种变化错综复杂的存在其中。所以会有人的参差不同。很难表现的那么均衡。这就是人。 从风水上是可以分析出人的不同命运。就好像青龙出文，白虎出武，然而风水拿不出真实的证据来证明自己是对的。说出来简单，其实做起来很难。其中存在很多因素。人秉气而生。山川融结之气。故为风水。 所以谓命，那是自然的赋予。如果全说命是由积德行善来决定的，那么吉凶祸福就不在于天，而在于人自己了。命是活在当下，努力活好当下，来实现最好的命运，才是正理。