真正成熟的人，是突然读懂了《西游记》

人生有很多阶段需要自己去慢慢体悟，从幼稚到成熟就是一个人生的阶段。 小时候让人百看不厌的《西游记》怎么看都不能入味，认为只是一些神话故事而已，随着人生阅历与经历的增长，再去翻阅《西游记》，令人没有想到的是它竟是一部人生教科书，称为“无字天书”，教人如何成为一个卓越领袖的？ 《西游记》是中国的一部神话小说，小时候我们大多数人都把它当做神话来看，其实这是不对的，应该当做历史来读，用历史唯物主义来分析其中的“神话与现实”之间的辩证关系，总结其中具有现实指导意义的经验与教训。 现在中国的社会每年要生产很多神话剧，肥皂剧，科幻片等，并不是说它们不好，而是要告诉你不要在沉迷幻想中无法自拔，现实中的很多人之所以麻木不仁，对一切索然无味，毫无兴趣大多是这个原因造成的，那些抓住人性的弱点，给你表演各种狗血淋头的爱情故事，贩卖各种成功学鸡汤中的各个情节与台词，以及产生的各种矛盾都是刻意提前设计的，引起人一种幼稚的，幻想的，想象的，主观幻想的意识，它与现实生活是有很大差距的，可以说完全脱离了现实生活，我们的现实生活可不是谁给你提前设计安排好的，那一切都是未知的，需要你自己去提前设计与安排。 那些真正厉害的人从不看那种低俗的东西，我只知道他们喜欢看好书。 唐僧从东土大唐到西天拜佛取经，从凡人到立地成佛的过程，就是一个普通人从平凡到不平凡，从幼稚到成熟，从平庸到卓越领袖的修炼过程。 真正成熟的人，是突然读懂了《西游记》。 1 有的人说唐僧软弱无能，其实恰恰相反，柔弱胜刚强，唐僧身上藏着真正领袖的气质、人格魅力和境界，一个人想要成为真正卓越的领袖，都绕不开唐僧身上的修炼。 首先，观音菩萨是唐僧的领导，而如来又是观音菩萨的领导，这两个领导都有一个共同点:知人善任，把人找正确，再把事做正确。 观音菩萨受如来法旨去东土大唐寻找去往西天求取三藏真经的人，那一天，法师陈玄奘聚集一千二百名高僧在长安城化生寺宣讲佛法，当时唐太宗也亲自达到现场，而观世音菩萨在长安城寻觅了很长时间也没有找到合适的，偏偏为什么就找到了唐僧了呢？ 因为观音早就知道，唐僧是佛子转世，有自己的人生使命的，是最佳人选，于是就找到唐僧，把他安排到人生正确的位置，在正确的方向，位置上发力，做正确的事，然后在正确的人生使命上，把事做正确，这样才能事半功倍，建立丰功伟业。 《道德经》:知人者智，自知者明。 什么意思？能够了解，看清楚别人的人是智慧的，能有自知之明看清自己的人就是一种高明。 所谓知人善任就是找到对的人，了解他们的优势与劣势，发扬优势的同时，减少劣势带来的错误，把对的人放在正确的位置，做正确的事，在正确的方向，把事做正确。 想要成为一个真正的领袖，是要有人生使命的，我相信每个人来到这个世界都有自己的人生使命，没有人会说我来到这个世界就是为了吃饭睡觉的吧，如果有，那我真的是佩服的五体投地，并且说，你真棒。 并且人生使命不能太物质，短视，想要干大事，你的人生使命一定要宏大，长期，有家国情怀。 很多人可能会反驳说，使命太宏大，我能力境界恐怕不够，支撑不起来，其实，是你自己想多了，使命一定要有，一定要宏大，不一定前期你的能力就要配的上它，如果一开始你的宏大使命和你的能力相配，你能轻易实现的，那就不叫宏大的人生使命了，也就失去了使命本身的意义了。 使命与能力之间它一定是需要一定差距来弥补的，不是一下子就能实现的。 难道唐僧在接受去往西天取经这件宏大，功德无量，普度众生的人生使命后，他会没有想过去往西天有艰难万险等着他吗？他难道不知道自己也是一个有血有肉，脆弱的普通人吗？在他人生使命确立后，他肯定想好了，唐太宗当时询问众人，有谁肯领取他的旨意前往西天拜佛求经，这时是唐僧主动走向前，表示自己愿意，并在佛祖面前发誓，一定要取回真经，否则到死也不回国，这其实是一种人生态度。 人生使命是要真正发自内心的热爱，是没有任何人逼你，胁迫你，是你自己主动，信念坚定，并且愿意去付出实现的，能力暂时配不上，没有条件就想方设法创造条件，提升能力，逢山开路，遇水搭桥。 很多人一生困惑是找不到人生使命，有的人找到了却因为使命与能力之间还有一段差距要弥补，和两座山的鸿沟要翻越，他们一时接受不了这么大的心理落差，因此，眼里看到的都是困难，都是鸡毛蒜皮，而真正厉害的领袖他们首先看到的不是实现使命过程中的困难，而是要实现这个使命需要的决心，意志与信念，甚至上升到一种“以死明志”的境界。 为什么这里强调你想要成为领袖，你的人生使命一定要宏大呢？哪怕你现在的能力还配不上你的人生使命也没有关系。因为一个人人生使命的背后就可以看出一个人的格局和境界，而格局与胸怀，境界背后展现的是一个人的坤德，地势坤，君子以厚德载物，没有那个厚德，你是载不住任何东西的，有那个坤德，即使现在你的能力匮乏，但是你会吸引比你自己更强的人过来，为你所用，没有谁规定说，领袖，领导的能力就一定要比自己任用的人强，真正的领袖不仅可以管理与领导比自己弱的人，还能领导能力，精神格局在自己之上的人才，为自己所用。 以我多年观察，大部分能力很强，但是没有格局，胸怀以及人格魅力的老板都走不远，因为他们用的都是比自己弱的人，也吸引不来比自己更强的人为自己所用，从人性角度来看，人都喜欢使用比自己弱的人，而不愿意任用比自己强的人，这就导致这样的小老板时常处在自己的一亩三分地称王称霸，处于舒适区，给自己制造一种错觉，认为自己还很不错，很厉害，实际上没有任何提升，喜欢任用比自己弱的人，最多算是管理，还称不上是领导，领袖。 管理与领袖还不一样，管理是领导比自己能力低的人，而领袖是既可以领导比自己能力低的，还能领导或吸引一大批能力在自己之上的人，为自己所用，比如刘邦，周文王，毛主席，唐僧等。 管理者要做的是通过流程化，程序化的制度去激发和释放下面人本身固有的潜能，进行自我管理，创造价值，为他人谋福祉，这就是管理的本质。 而领导和领袖的角色是通过文化与信仰，以及思想精神格局去聚拢人心，心往一处想，劲往一处使，枪杆子要打哪里，我们要做什么？要去哪里？如何去？时刻给人希望与信念，抓大放小，是人们的精神思想领袖。 管理是实践，领导是成全；管理是成就小我，而领导是成全大我。 即使说唐僧懦弱无能，猪八戒与孙悟空经常闹着一个要回花果山，一个要回高老庄，但是最终都还是没有一个放弃的，还是愿意追随唐僧，保护唐僧，这并不影响他实现人生使命啊，只要有厚德载物的坤德，反而让他可以领导与吸引比自己强的人，为己所用，最后也取得了巨大成就。 2 真正的领导只干两件事，那就是:找人（识人）和用人。 人常说:三个臭皮匠，赛过诸葛亮。什么意思？如果你能用好三个臭皮匠，可以让他们发挥出比诸葛亮更大的效用，这就是算把人用好了。 回顾历史，从古至今但凡有所成就的伟人和英雄，他们都是善于识人用人的，善于选择自己的左膀右臂的。 当然了，识人用人也是最难的，因为你首先要清楚人与人之间的资质是有差别的，在用人的时候对于不同的人，你也要采取不同的方式和他们相处，要根据不同的情况去采取不同的策略，从而进行识人用人。 历史上的唐太宗，他选人用人不在乎出生如何，只求任人唯贤，他在当政时期，可以说是人才济济，有房玄龄、杜如晦、魏征等名臣辅佐。 而房玄龄善于谋略，杜如晦处事果断，魏征擅长进谏，因为唐太宗善用人才，在当时才出现贞观之治的盛况。 曾国藩曾说:国之国家之强，以得人为强。 可以说识人用人在他的人生中发挥了巨大作用。 再举个例子: 刘邦和项羽，刘邦善用人才，像张良，萧何，还有韩信这些人都尽力辅佐他，最后刘邦终于成就一代霸业。 但实际上一开始，张良是辅佐项羽的，韩信也曾经是项羽的部下，但是项羽却不懂得识人用人，不仅如此，他还不信任身边的人，气走了范增，范增在路上不幸去世，范增死后项羽更是没有了圣贤的帮助。 结果，刘邦最后成为胜利者，而项羽却成了失败者。 3 在现实生活中，有什么样的领导就有什么样的员工，有什么样的员工就有什么样的领导。 被领导者都是领导者内心的一个投射，那孙悟空就是代表唐僧的一颗不满于现状，崇尚创造，不拘成规，敢于求变，疾恶如仇，为民除害，勇于尝试与挑战，超越自我，不断克服巨大困难和斗志昂扬的进取心与英雄形象。 第一:从现象看本质。 还记得唐僧师徒在经历青牛怪的那一集吗？青牛怪趁孙悟空外出化斋，把唐僧给弄回洞里，孙悟空很生气于是找青牛怪决战，但是没有取胜，反而被青牛怪拿出的一个宝贝圈把孙悟空的金箍棒也给套去了，失去金箍棒的孙悟空只好撤退，飞回天庭搬救兵，请来水德星君，火德星君，李天王，哪吒，以及天兵天将，但是都被青牛怪的圈子把武器套走，最后才在太上老君那里得知，青牛怪是太上老君的坐骑，看来专业的妖怪还得请专业的人来收拾。 但是那些孙悟空，众神仙都沉迷于假象，与妖怪斗智斗勇，不动脑子，想要降服青牛，先得搞明白解决这个问题的本质是找到与了解青牛怪的来历，就跟战争中作战一样，连对方敌人的来历，有多少人马？资源与粮草以及实力装备如何？等都没搞明白，必然吃败仗，毕竟，知己知彼，方能百战不殆。 第二:不要执着于事物表象，而要深入事物内部去分析，研究事物本质与事物发展规律。 铁扇公主那么厉害的妖精，确实不好对付，但是孙悟空却变成虫子钻进她的肚子里战胜了她，还借走芭蕉扇。 很多时候解决问题的方法论并不在事物表面，而在事物内部矛盾上，要解决事物内部矛盾，是要求人要立足做调查，研究，分析的。 第三:纵使你有孙悟空的七十二变，千万不要炫耀，夹着尾巴做人做事。 孙悟空变成一座土庙，任它有千变万化，但是它有一样东西掩藏不了，那就是它的尾巴。 而人一旦自认为学了点本领就像孙悟空一样开始翘尾巴，那尾巴翘得老高了，简直要上天，人千万不要装，有的人他们无论怎么伪装自己，他们的尾巴是藏不住的，容易被别人抓住他们的把柄与弱点。 第四:拥护党性，发扬个性。 拥护党性就是说拥护党的领导与马克思主义科学观的指导，解放思想，实事求是，与时俱进，为实现中国梦而奋斗终身。 那什么是发扬个性呢？《西游记》团队中，师徒五人各有各的优点与缺点，唐僧的优点是有坚定不移的信念，有使命感，信仰在，在正确的方向上做正确的事，但是有一个缺点就是昏庸，麻木，警惕性低，敌人变个样子就识别不出来了。猪八戒的缺点是控制不住七情六欲，欲望太多，总是过不了“欲”关，经受不住外界的各种诱惑，优点是能吃苦。孙悟空机灵，活泼，能力比较强，但是缺点是方向不坚定，三心二意。白龙马不图名，不图利，只知艰苦奋斗，任劳任怨，把唐僧送到西天，这是一种脚踏实地，不投机不取巧的做事风格，那些什么都不要，只是无私奉献与付出的人，最后什么都是他们的。 所以，根本就没有什么完美的团队，只有把人放在正确的位置，最大限度发扬他们个性价值与规避修正缺点，价值共生的团队。 4 丢掉幻想，艰苦奋斗。 居安思危，居危思安，这是一条历史铁律。 我们现在的很多人以为祖国强大了，于是开始颓废，甚至还对那些阻碍中国发展实现中华民族伟大复兴的人存在幻想，幻想着岁月静好，现世安稳，想多了吧，他们是不会善罢甘休的。 毛主席远见，早在《毛选》中“丢掉幻想，准备斗争”一节指出，希望他们可以“放下屠刀，立地成佛”以及强盗收心做好人，给人民的中国以平等和互利的对待，再也不要做捣乱工作了，但是不，艾奇逊说，还是要捣乱的，并且确定地要捣乱。 帝国主义者的逻辑和人民的逻辑是这样不同的。 捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们绝不会违背这个逻辑的，这是一条马克思主义的定律。 而斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的，这是马克思主义的又一条定律，俄国人民的革命曾经是依照这条定律，中国人民的革命也是依照这条定律。 因此，不要以为祖国强大了，我们就有理由躺平了，丢掉幻想，艰苦奋斗，谁也不能阻止与扭转中华民族的伟大复兴与历史车轮前进的步伐。 在《裸猿》这本书中提到一个“递弱代偿”原理，告诉你历史的道路总是曲折的，没有笔直的，想要进阶，发展就要一直付出相应代价的。 如果把中国的发展，或者一位牛人一生的起起落落画在纸上，你会发现那不是一条直勾勾的线，而是一段段波浪曲线。 递弱代偿原理是人生进阶，社会发展的底层逻辑。 举个例子: 我们的祖先因为气候变化缘故不得不直立行走，这虽然带来了一些风险，但也促成了家庭的诞生，获得了更高级的组织形态。 而且因为直立行走意外获得了两项超能力：一是两条腿奔跑，二是腾出了双手。 手可以用来做手势，也可以用来抓东西，手势慢慢发展成语言，于是人类有了交流工具，然后有了社群组织，工具慢慢发展，人类创造了文明。 很多历史学家都说，人类文明的历史是工具的历史： 当防御性武器超过进攻性武器时，社会就和平，当攻击性武器超过防御性武器，战争就会爆发，每一次进攻武器的进化都会导致更大规模的杀戮，这就是为什么很多国家想要进行殖民扩张的原理，因为这样可以让他们国家规模也越来越大，如果这个国家是一个无道的国家，就很可怕。 因此，一个无道的国家发明核武器是用来进攻的，进行殖民掠夺的，而一个有道的国家发明核武器是用来防御外敌的，进行维持正义的，走正道的。 整个人类文明从诞生到发展都是在递弱代偿过程中不断进阶的。 人的发展就呈波浪式前进曲线，很多牛人一生的人生轨迹:反弹到高点——变低，跌到谷底——再反弹，涅槃重生走向新的高点…… 这就是加特纳曲线:疯狂之巅、绝望之谷、顿悟之坡。 而大多数人正好相反，一辈子人生都是直线，很稳定。 人生进阶的方法往往不是因为梦想，而是来自于当下矛盾的解决，与其幻想成功，不如寻找问题，解决问题。 如果一个人长期做机械性重复的事情，其实就要惊醒了，你可能已经处于安逸舒适区了，此时就要居安思危。 《西游记》告诉你，真正厉害的人，都用苦难在修行，这是苦难定律。