“灵学”是唯心主义学说,本质代表了灵(如,上帝、佛、道)。
“理学”是唯物主义理论,用来描述物质世界一切规律的理论及学说。任何对自然规律的逻辑描述学说都是理学著作。(如,科学、哲学等任何逻辑性描述著作)。
“灵学”是什么?
“灵学”不是任何自然规律学说,而是描述灵现象的语言。反之,任何理论学说或者学术思想都是“理学”。故而,宗教著作如佛学、道学。是理学与灵学的结合。其中,描述自然现象及规律的属于理学;描述佛和道(即超越自然现实的部分)属于灵学。
什么是灵?
灵是超越物质,掌控世界的主体。
灵的特点:
1、没有物质形态(灵是非物质的)。
2、超越自然规律(灵不受自然规律的约束,可以制造超越自然规律的现象)。
3、没有“理学”特征(即灵本身无规律、无特征,不可描述)。
4、指令世界(即能够创造世界、控制世界)。
灵存在的例证:
一、上帝。《圣经》创世纪记载,上帝耶和华7日创造世界。
1、上帝以灵运行水面。表明灵是上帝存在的形态。
2、上帝说什么是好的(想要什么),世界就会自然生出什么。上帝创造世界不用任何材料、不用任何构思,只想它出现,它就会产成并自然形成固有的规律(即灵可以指令世界。灵只需让它出现,它就会自然生成。)
注解:我们的宇宙是灵创造的,而宇宙的规律是自然形成的。灵只需让宇宙出现,宇宙就会自然诞生(宇宙的规律会伴随宇宙的诞生自然演化及变化)。在宇宙诞生之初,宇宙规律并不是确定的,它会随着灵变化。随着宇宙长久演化,形成固有的规律,而灵性就被隐藏了。灵可以指令世界以任何形式存在,自然规律会按照灵的指令发生变化(即上帝无需思考如何构思宇宙规律,它只要给出目的指令,一切规律自然形成并随它意愿演化。而控制自然规律的是灵的自性。)
注解2:自性是自然具有的特性(如粒子的自旋)。比如,人类创造任何东西,需要提前构思东西的构造及原理,然后才能创造发明。而上帝创造任何东西都是基于自性,不需要任何的思考,只要发出指令,它就会产生。因为,上帝的自性包含了一切。
二、《周易》起卦。《周易》是一部预测学,以周文王六十四卦内容为基础。
1、《周易》著作是理学,而《周易》预测基于灵。古人能通灵,文王创立《周易》是发明了人和灵沟通的方法。试想《周易》怎么可能包含并预测宇宙和人类生活的方方面面?当代易学家很明确这个问题,在科学角度《周易》更不可能预测人类生活的方方面面。假设,有灵的暗中帮助,我们只要按照《周易》的方法起卦。因为灵可以知道宇宙的一切(包括过去、现在、未来)并通过周易起卦方式把预测信息结果传达给人。那么,《周易》预测灵验性就容易理解了。其次,因为现代人(现在的周易大师们)虽然对《周易》理学理论学透彻,但缺乏通灵的本领(修行不够)。不能得到灵的帮助。故而,不能准确预测事件。《周易》后来在多数研究者手中失灵!
2、道学著作内容多数是“理学”理论,唯有,道本身是灵的含义。
《道德经》、五行学说、阴阳学说等,都具有完善的逻辑性和规律特征,它们都是对物质自然规律的描述。因此,都是理学理论。然而,老子在描述道时,确说“道可道,非恒道”。在老子看来道是无法描述的,道没有任何特征,道可以控制自然运行。因此,老子描述的道就是灵。《道德经》确是描述自然规律的理学理论。我们可以用《道德经》解释自然现象,却不能理解道。《道德经》描述了自然中的基本规律,确没有解释一切现象。因为,它是老子的理学创作,并不是所谓的道(灵)。故而,一切理学理论只能解释部分宇宙规律,不能描述宇宙根本现象。随着人类探索的发展,科学成为最完善的理学著作。科学却不能描述灵。
注解:从理学著作角度科学是目前最完善的理学理论(可以更准确描述物质世界的规律及现象)。从灵学角度,宗教著作曾对灵做出过近似描述,并给予了与灵沟通的修行方法。但是,任何理学理论(包括佛学、道学、其它宗教著作)都不能揭示灵的本质“”(即只能接近灵,不能准确描述灵。)
三、佛教认为是心创造了世界。
心动产生相,心静世界就空了。心具有灵动性。佛教描述的心与灵具有同样的特征(具有类似的创造特性)。
四、人是如何成圣的(人与灵的关系)?
无论耶稣、释迦牟尼、老子在现实中都是人,他们都是通过修心、修身修成正果的。他们都在向人类传播正义、善良和道德。因此,人和灵既是分离的,又是一体的。做为普通人,灵不“住进”人的身体,人和灵就是分离的。人通过修行得到灵的认可,灵赋予人特异本能(即实证后仿佛人与灵是一体的)。试想,如果没有灵,人仅是通过身体练习或者心灵练习怎么可能获得特异本领?现代人体科学家完全清楚这个道理(人体在任何极端下并没有出现特异的概率)。再者,无论耶稣、释迦牟尼、老子的人体并没有特殊的地方(与普通人之间没有身体上的巨大差异)。故而,肯定是灵在操控着特异的发生(比如,耶稣每次施展特异时,都是做一个祈祷后,直接发出命令。然后事情就实现了。显然,耶稣只是发出自己的心愿,是上帝的灵实现了他的心愿。在我们看来这是耶稣具有的特异本领。再比如,释迦牟尼对世界现象和未来的描述,也可能是灵发送给他的讯息。)
五、科学为何不能解释灵异现象?
因为,灵异现象本质是灵控制发生的。灵不同于“理学”(理学具有物质逻辑和规律特征),灵没有任何规律和逻辑(灵不需任何形式就可以实现任何结果,比如,只需一个指令,任何违反理学常识的现象都可以发生。)其次,灵可以演化出理学规律(比如,当我们对自然现象研究时,自然会衍生出一个符合规律的结论,我们把它总结为自然规律。因为,人类的意识对这个现象进行干预,所以,灵就会“隐藏,这个”规律就成为稳定的自然规律)。
注解:我们的宇宙开始是灵创造的,随着宇宙的演化,灵逐渐的隐藏,形成稳定的自然规律。宇宙深层现象由灵控制着具有任何可能性,每当人尝试去探索,人的意识渗入到这个领域后会对这个层面干扰,故而,形成人类可理解并且固定不变的自然规律(每当人探索到新的自然规律,灵就会隐藏,它就变化稳定的自然规律。)
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