證道歌（繁體｜简体）

經名：證道歌。左掌子撰，疑出于北宋以前。一卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。證道歌證道歌并序 左掌子撰 夫求仙飛升，雲騰羽化者，先須明真一。真一者，道也，道者，元也，元者，人之元黑也。氣生萬象，人稟元氣而生。《道經》云：道沖而用之。《玉京山經》云：沖虛太和氣，吐納流霞津，胎息靜百關之道。《黃庭經》云：『呼吸元氣以求仙，象嬰兄在母胞，中之用也。』元氣多狀，卒不可知。所以上聖修經訣，《龍虎》、《參同契》、《道德經》五千言，眾仙歌及《陰符》、《遊璣》、《玉房》等篇，或為頌，或為詠，或為符，或為記，如此之法，皆說胎中之旨，O教後學同歸大道，玄妙豈可直言。所以聖人留訣意旨，多作迴文，託金石而言，為鉛為汞；或云朱砂水銀而說。今之人未曉其由，不測聖意，而妄作有為。燒丹鍊藥，服之而望長生，通仙道，遠矣！又愚人不能覽胎教，豈能知聖訣仙經淺深！古歌日：鍊藥須通訣，玄關祕古經，還丹功若畢，天駕五雲迎。鬼谷先生言：聖人雖學，聖假學而成，聖非自然也。夫子言：吾非自然，學而得之。《法華經》云：有人於虛空中造宮殿，未必為難。三元真人日：未有不學此道，而能雲飛羽化者。《法華經》云：如人掘井者，先去上黃土，漸見黑泥，即知水近。魏伯陽日：訣不虛造，道不虛行。只如進士登科，皆久處深山幽谷之中，修習其業，業成方登科第，名列金榜。求仙尋其本源，必得其趣，如人揣著。問曰：此訣與何物是親？答日：夫道與氣親，某物是以智慧測之，即揣著問也。夫尋道復與何物是親。答曰：道與氣親，且魚以水為命，魚出水而死；人以氣為命，氣竭人亡。氣是人之母，人是道之子。《西昇經》云：道養母，養母之道名日孝道。道母者，則其黑是也。眾仙之母，人身之母，人身之中備有之。昔晉朝豫章西山昊許等一十二人，同孝養其道母，後一十二人於晉元康年中，皆養道成，至今壇跡尚存，豈虛言哉1．夫學道君子，欲求長生道，不離身中元氣。古歌日：勿妄作凶。又云：萬般別理，徒為苦辛。《道經》云：修之於身，其德乃真。又云：留之於身即生神，施之於人即生人。除此外，別無所為。又外鉛外汞，外石外金，四黃八石。草木等，並非神仙藥物。余修證道一十五首，以示後來，推而行之，得願同歸無為大道。O此處當有佚文。 證道歌證道第一流轉金精養萬神，自然不死得長生，莫學世人貪慾樂，役役終成一聚塵。證靈藥第二無名無狀強而名，一身精氣神最靈，靈藥不干他外物，陰陽相制必當成。證九轉還丹第三天地為爐藥在身，陰陽不測謂之神，元氣飛霜成九轉，還丹本是太和津。證火候文武第四，春夏秋冬日一移，龍虎參同運坎高，乾坤晝夜施交泰，子午中分十二時。證神運火第五鍊藥須知神運火，莫把世問薪炭燒，三花猛焰君身有，徒自驅馳日月消。證金花黃芽第六黃芽黃芽應鐘律，天地藏之號真一，但向華池御得春，萬物含胎始花實。證黑鉛白汞第七三日庚生兌戶開，黑金呸出白銀胎，九六春夏施三五，七九秋冬往復來。證赤龍金虎第八木中急火甲青龍，水底藏金庚白虎，天地造化在三神，測得陰陽方可睹。證玄曜金鼎第九三足圖形一寸分，陰陽脫出象乾坤，鼎中不用金銀鑄，初九潛龍變化門。證道用真旨第十道言有之以為利，又說無之以為用，無形之形一氣中，但還本生歸本種。證太陽流珠第十一太和周身名日流，元陽氣圓象之珠，三田上下乾坤位，蠹籥興風轉戶樞。證母子留神住世第十二子欲長生氣為母，流轉三元清臟腑，世問金石皆陰質，朽骸須鍊陽丹補。證－兀氣修之成真人第十三元氣修身化萬神，子自有之莫問鄰，呼吸華池流上景，天道開為不死身。證纏精化天道為神仙第十四寶丹九轉固精田，徑上泥丸使命全，神仙空寂超三界，蛻身解化似蛇蟬。證河車第十五坤象車兮寄地方，坎水為河玄武鄉，得其道者上為皇，失其道者下為光。夫道之學，八素真氣上朝泥丸，八素真氣凝乎瓊宮，化成無上神仙。道在人身之中，不用外求之矣！ 證道歌竟 经名：证道歌。左掌子撰，疑出于北宋以前。一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。 证道歌证道歌并序 左掌子撰 夫求仙飞升，云腾羽化者，先须明真一。真一者，道也，道者，元也，元者，人之元黑也。气生万象，人禀元气而生。《道经》云：道冲而用之。《玉京山经》云：冲虚太和气，吐纳流霞津，胎息静百关之道。《黄庭经》云：『呼吸元气以求仙，象婴兄在母胞，中之用也。』元气多状，卒不可知。所以上圣修经诀，《龙虎》、 《参同契》、《道德经》五千言，众仙歌及《阴符》、《游玑》、《玉房》等篇，或为颂，或为咏，或为符，或为记，如此之法，皆说胎中之旨，O教后学同归大道，玄妙岂可直言。所以圣人留诀意旨，多作回文，托金石而言，为铅为汞；或云朱砂水银而说。今之人未晓其由，不测圣意，而妄作有为。烧丹炼药，服之而望长 生，通仙道，远矣！又愚人不能览胎教，岂能知圣诀仙经浅深！古歌日：炼药须通诀，玄关秘古经，还丹功若毕，天驾五云迎。鬼谷先生言：圣人虽学，圣假学而 成，圣非自然也。夫子言：吾非自然，学而得之。《法华经》云：有人於虚空中造宫殿，未必为难。三元真人日：未有不学此道，而能云飞羽化者。《法华经》云：如人掘井者，先去上黄土，渐见黑泥，即知水近。魏伯阳日：诀不虚造，道不虚行。只如进士登科，皆久处深山幽谷之中，修习其业，业成方登科第，名列金榜。求 仙寻其本源，必得其趣，如人揣着。问曰：此诀与何物是亲？答日：夫道与气亲，某物是以智慧测之，即揣着问也。夫寻道复与何物是亲。答曰：道与气亲，且鱼以 水为命，鱼出水而死；人以气为命，气竭人亡。气是人之母，人是道之子。《西升经》云：道养母，养母之道名日孝道。道母者，则其黑是也。众仙之母，人身之 母，人身之中备有之。昔晋朝豫章西山昊许等一十二人，同孝养其道母，后一十二人於晋元康年中，皆养道成，至今坛迹尚存，岂虚言哉1．夫学道君子，欲求长生 道，不离身中元气。古歌日：勿妄作凶。又云：万般别理，徒为苦辛。《道经》云：修之於身，其德乃真。又云：留之於身即生神，施之於人即生人。除此外，别无 所为。又外铅外汞，外石外金，四黄八石。草木等，并非神仙药物。余修证道一十五首，以示后来，推而行之，得愿同归无为大道。 O此处当有佚文。 证道歌证道第一流转金精养万神，自然不死得长生， 莫学世人贪欲乐，役役终成一聚尘。 证灵药第二无名无状强而名，一身精气神最灵， 灵药不干他外物，阴阳相制必当成。 证九转还丹第三天地为炉药在身，阴阳不测谓之神， 元气飞霜成九转，还丹本是太和津。 证火候文武第四春夏秋冬日一移，龙虎参同运坎高， 乾坤昼夜施交泰，子午中分十二时。 证神运火第五炼药须知神运火，莫把世问薪炭烧， 三花猛焰君身有，徒自驱驰日月消。 证金花黄芽第六黄芽黄芽应钟律，天地藏之号真一， 但向华池御得春，万物含胎始花实。 证黑铅白汞第七三日庚生兑户开，黑金呸出白银胎， 九六春夏施三五，七九秋冬往复来。 证赤龙金虎第八木中急火甲青龙，水底藏金庚白虎， 天地造化在三神，测得阴阳方可睹。 证玄曜金鼎第九三足图形一寸分，阴阳脱出象乾坤， 鼎中不用金银铸，初九潜龙变化门。 证道用真旨第十道言有之以为利，又说无之以为用， 无形之形一气中，但还本生归本种。 证太阳流珠第十一太和周身名日流，元阳气圆象之珠， 三田上下乾坤位，蠹钥兴风转户枢。 证母子留神住世第十二子欲长生气为母，流转三元清脏腑， 世问金石皆阴质，朽骸须炼阳丹补。 证－兀气修之成真人第十三元气修身化万神，子自有之莫问邻， 呼吸华池流上景，天道开为不死身。 证缠精化天道为神仙第十四 宝丹九转固精田，径上泥丸使命全， 神仙空寂超三界，蜕身解化似蛇蝉。 证河车第十五坤象车兮寄地方，坎水为河玄武乡， 得其道者上为皇，失其道者下为光。 夫道之学，八素真气上朝泥丸，八素真气凝乎琼宫，化成无上神仙。道在人身之中，不用外求之矣！证道歌竟